Masopust: ako sa v pravoslávnom kalendári objavil pohanský slovanský sviatok

Koniec týždňa Maslenica - jeden z najobľúbenejších štátnych sviatkov Rusov. Od pradávna zosobňoval koniec zimy a tradičné pálenie strašiaka malo urýchliť príchod jari a zabezpečiť dobrú úrodu. Masopust je pravdepodobne najvýraznejším pohanským sviatkom východných Slovanov, ktorý nielenže nestratil svoj pôvodný význam, ale aj organicky zapadol do kresťanského kalendára. Pozrime sa, ako sa to stalo.

Pred príchodom kresťanstva v Rusku sa vždy slávil sviatok Maslenica - v deň jarnej rovnodennosti. Slávnosti trvali dva týždne: sedem dní do 21. marca a sedem dní po ňom. Ľudia sa bavili, chodili jeden na druhého, pripravovali množstvo dobrôt, usporiadali pouličné slávnosti a posledný deň sviatku spálili strašiak. Počas osláv Maslenitsa sa nezosobášení chlapci a dievčatá pozerali jeden na druhého a zúčastňovali sa rituálnych hier. Mnohí historici označujú aj pamätný význam týždňa palaciniek: palacinky v Rusku sa tradične považujú za pamätné jedlo.

Maslenitsa sa tak oslavovala týždeň pred začiatkom pôstu a jej trvanie sa skrátilo na sedem dní. Zároveň dátum dovolenky stratil svoju stálosť: keďže Veľká noc a pôst sa každý rok konajú v rôznych dňoch kalendára, oslavuje sa každoročne v rôznych časoch Šrovetid. V ruskom pravoslávnom kalendári sa týždeň masopust nazýva Týždeň syrov.

Zaujímavé je, že v katolíckom svete je sviatok, ktorý je obdobou shrovetidu. Slávne karnevaly, ktoré sa konali pred pôstu v Taliansku, Francúzsku, Nemecku, Brazílii a mnohých ďalších krajinách, majú rovnaký význam. Divadelné sprievody, masové oslavy, množstvo občerstvenia, zábavy a smiechu sú nemenné atribúty karnevalov.