Ako žijú Tadžikov vo svojej vlasti

Ak na chvíľu zabudnete na obrazy Ravshana a Dzhamshuta, pevne zakorenené v ruskom masovom vedomí a premýšľate o otázke „Kto sú títo Tadžikovia?“, Potom bude mať väčšina Rusov rovnakú odpoveď. Pokúsim sa uhádnuť. Tadžikov sú prisťahovalci z Tadžikistanu, ktorí pracujú v Rusku ako migrujúci pracovníci na staveniskách, obchodníci v stánkoch, plagáty s reklamami, mechanici automobilov v garážach, čističe ulíc a vodiči mikrobusov. Tadžici žijú v skromných internátoch, v suterénoch, v stiesnených prenajatých apartmánoch stovky alebo horších ľudí, v opustených domoch ...

To všetko možno. Dnes som chcel hovoriť o niečom inom. Poďme do vzdialeného, ​​horúceho Tadžikistanu a uvidíme, ako žije rodina najbežnejšieho hosťujúceho pracovníka Davladbeka, ktorý pracuje ako zvárač na stavenisku v Jekaterinburgu deväť mesiacov v roku a posiela peniaze do svojej vlasti na podporu svojej rodiny.

Tu je potrebné objasniť, že prípad sa konal v októbri 2014, keď bol rubeľ už lacnejší, ale nie taký rýchly.

Minuli sme vodu. Rieka Panj bola v okolí hlučná a bublala, ale jej vody boli príliš bahnité. A okrem toho nám povedali, že je lepšie nepribližovať sa k rieke - koniec koncov k hranici s Afganistanom.

V malej dedine sme sa zastavili pri nenápadnom a skladujúcom sa iba v nádeji, že na predaj nájdeme aspoň nejakú vodu. Obchod však predal všetko zle - koberce, matrace a kurpachi. Stále sa predáva prací prášok a zubná pasta, ale nebola tam voda. Za pultom stála a trápila sa, vrhla čierne oči, asi trinásťročné dievča, ktoré rusky hovorilo veľmi zle.

Mali sme takýto dialóg:

- Kde si môžete kúpiť pitnú vodu vo svojej dedine?

- Voda je možná, potok - a dievča ukázala ruku niekde na severovýchod.

Je to celkom logické. Voda nie je na predaj, pretože existujú horské potoky. Čo sme to hneď nehádali?

- Máte jedáleň alebo kaviareň, kde sa môžete najesť?

- Jesť? Môžete! Otec príde jesť!

Ďalej sa udalosti dňa vyvíjali podľa scenára starého dobrého vtipu: „Nemáte drink, inak nechcete mať miesto na strávenie noci ...“

Dievča ma s istotou viedlo bránou do dvora. Kráčala a stále sa rozhliadala, stydlivo sa usmiala a akoby sa obávala, že prestanem sledovať. Prechádzali sme cez záhrady, pole so zemiakmi, veľké parkovisko s priekopou a starú UAZ pod stromom. Na konci veľkého pozemku, ktorý bol väčší ako štandardné futbalové ihrisko, bol jednoposchodový dom vybielený.

Dievča vošlo do domu a zavolalo otcovi rodiny Davladbeka Bayrambekova. Davladbek hovoril dobre rusky, takže naša konverzácia začala tradične:

- Kde ste z Moskvy, v ktorom regióne? Išiel som na Červené námestie, pamätám si, že bolo chladno.

Je potrebné poznamenať, že dospelí tadžickí muži, s ktorými sme kdekoľvek hovorili, navštívili Moskvu aspoň raz a niekde pracovali. Absolútne všetko! Štatistika predstavuje sto percent. To znamená, že boli našimi hosťami, aj keď nie sme známi pohostinnosťou. A my nie.

Stretli sme sa, začali hovoriť o našej ceste a hľadali sme vodu v dedine v obchode. Davladbek sa zasmial, pozval nás do domu na čaj a vysvetlil, že toho dňa už nemusíme ďalej ísť, pretože jeho manželka už pripravovala večeru, a po večeri počasie zhoršilo a pršalo. A spanie v stanoch v daždi je pochybné potešenie.

Samozrejme, súhlasili sme s čajom, ale slušne sme odmietli zostať v noci a citovali sme výrazné oneskorenie v cestovnom poriadku.

Po našej ceste môžem zodpovedne vyhlásiť, že Tadžikovia sú veľmi pohostinní ľudia. V Rusku sú úplne odlišné od domácich. V Moskve sa títo tichí a niekedy upchatí chlapci správajú tichšie ako voda, nižšie ako tráva, ale doma je to úplne iné - hosť pre nich je vždy veľká radosť. Každý majiteľ domu považuje za svoju povinnosť prijať a príjemne zaobchádzať s hosťom.

Každý dom má veľkú mehmonónovú izbu, ktorá je navrhnutá špeciálne pre príjem hostí. Oslavujú sa tu aj rodinné oslavy a svadby.

Na podlahu je položený obrus - dostarkhan. Čaj hrá pri sviatkoch dôležitú úlohu. Nalieva svojho najmladšieho muža. Pijú, ako je to obvyklé, z misy, ktorá by sa mala brať iba pravou rukou a ľavá strana by sa mala držať na pravej strane hrudníka.

Zaujímavý fakt - prvú misku nápoja neleje niekto, ale sám. To všetko je len zvykom, takže ostatní sa uistia, že v nápoji nie je žiadny jed. V bežnom každodennom živote si najstarší z rodiny vezme prvé jedlo, ale keď je hosť v dome, udeľuje sa mu táto česť.

Tádžici sedí na podlahe, pokryté krásnymi kobercami a matracmi plnými bavlny alebo bavlny, ktoré sa nazývajú kurpuchi. Podľa ich pravidiel nemôžete sedieť s nohami natiahnutými dopredu alebo nabok. Klamstvo je tiež neslušné.

Portrét mladého Davladbeka počas jeho služby v sovietskej armáde.

Hlavnou ľudskou bunkou je rodina. Tadžické rodiny sú veľké a majú v priemere päť až šesť alebo viac ľudí. Deti sú vychované k poslušnosti a úcte k starším a rodičom.

Vo vidieckych oblastiach nedokončujú dievčatá viac ako osem tried. Podľa tradície sa žena vo všeobecnosti nemusí vzdelávať. Jej poslaním je byť manželkou a matkou. Pre tadžické dievčatá je veľmi desivé a hanebné byť „re-sid“. Nedobrať sa včas je horšie ako najhoršia nočná mora.

Domáce práce robia iba ženy. Pre človeka je takáto práca hanebná. Podľa zavedenej tradície nemôže mladá žena počas prvých šiestich mesiacov opustiť dom svojho manžela a nemôže navštíviť svojich rodičov.

Dostali sme sa do rozhovoru pri čaji. Davladbek povedal, že Tadžikovia milujú Rusov a Rusi sa k nim správajú dobre. Potom sme sa pýtali na prácu. Ukazuje sa, že v horských dedinách Tadžikistanu pre peniaze peniaze vôbec neexistujú. No, s výnimkou lekárov a učiteľov, aj keď ich platy sú absurdné. Každý lekár a učiteľ má svoju záhradu a chová dobytok, aby nakŕmil svoju rodinu - inak nič. Aby nejako žili, všetci dospelí muži chodia pracovať na „pevninu“.

Hladko sme teda pristúpili k téme mechanizmu dodávania migrujúcich pracovníkov do Ruska. Koniec koncov, celá mužská populácia slnečnej krajiny nemôže vziať a ísť za nami pracovať, keď nemajú peniaze ani na lístok ...

Davladbek nám povedal o „spoločnosti“. Zástupcovia veľkých „spoločností“ (ktorým sme nerozumeli presne) pravidelne prichádzajú do všetkých dedín, aj tých najodľahlejších, ktoré prijímajú zástupcov rôznych profesií do Ruska. Každý uchádzač podpíše zmluvu. Potom tie isté „spoločnosti“ posielajú Tadžikov do Ruska za svoje peniaze a zabezpečujú ich prácu. Zároveň však každý hosť nedostáva za prvý mesiac žiadne peniaze - za presun do Ruska dáva celú mzdu tej istej „spoločnosti“.

Platy za posledný mesiac svojej práce, ktorú Tadžikovia trávia vstupenkou do svojich rodín. Z tohto dôvodu sa ukazuje, že jazda kratšia ako jeden rok nedáva zmysel.

Davladbek je profesionálny zvárač. Oficiálne pracuje na stavenisku v Jekaterinburgu, má všetky potrebné dokumenty, registráciu, povolenia a osvedčenia. V roku 2014 bol jeho plat 25 000 rubľov, z čoho asi 19 000 šlo na bývanie, jedlo a cestovanie. Davladbek poslal asi 200 dolárov mesačne svojej rodine v Tadžikistane, a to stačilo na to, aby si jeho rodina kúpila všetky potreby, ktoré v dedine nemožno vyrábať samostatne.

Keď sme si užili čaj a občerstvenie, išli sme ďalej, ale Davladbek navrhol ísť do vodného mlyna, ktorý si postavil sám. Zaujali sme sa a šli sme niekde hore po horskom potoku.

Kovová štruktúra na fotografii je súčasťou kanála, ktorý obklopuje kopce a prechádza cez dediny pod Panjom. Fragment obrovského zavlažovacieho systému, ktorý sa budoval v dňoch Únie a pracoval dodnes. Prebytočná voda z kanálového systému sa vypúšťa do horských tokov pomocou ručných kovových brán.

A tu je mlyn. Nech to nie je také krásne, ako sme si predstavovali, ale je to skutočné múzeum technológie. Konštrukcia mlyna je rovnaká ako pred tisíc rokmi!

Cez drevený kanál vstupuje voda z horského potoka do mlyna.

Voda prenáša vodnú energiu na vodné koleso a točí sa. Takto sa odvíja veľký okrúhly kameň, do ktorého stredu sa zrno dodáva mechanickým separátorom. Zrno padá pod kameň a drví sa a odstredivá sila tlačí hotový výrobok - múku, k spotrebiteľovi.

Obyvatelia okolitých dedín prichádzajú do mlyna Davladbek. Prinášajú svoje zrno a tiež pripravujú múku, z ktorej potom pečú chlieb. Davladbek za to neberie peniaze. Samotní obyvatelia, ak to považujú za potrebné, nechávajú malé množstvo múky vďačnosť. Dvere do mlyna sú vždy otvorené.

Tu je dômyselná štruktúra hydraulického inžinierstva 21. storočia!

Davladbek mal pravdu. Z rokliny viseli ťažké sivé mraky a čoskoro pršalo. Mlha zostúpila takmer do samotnej dediny, stala sa vlhkou a chladnou. Myšlienka stráviť noc v stane vyvolala reťazovú reakciu drobných husacích hrčiek po celom tele.

- Nestojte, choďte cez dom. Moja žena je pripravená, “povedal Davladbek,„ dnes spať doma. “ Dobre sa vyspi. Zajtra ráno pôjdete dobre so slnkom.

Davladbek mal opäť pravdu. Zostali sme na noc. Chcem vám poďakovať Davladbeku a jeho celej rodine za to, že ste nás uchránili! Ráno dobre zamrzlo a kým slnko nevyšlo, bolo úplne chladno. Cítil som sa dobre, keď som bežal v tričku na záchod, ktorý bol v ďalekom rohu obrovského pozemku.

Mali sme raňajky. Davladbekove deti sa rozlúčili a utiekli do školy. Škola bola v susednej dedine.

Proti prúdu pätnástich kilometrov od Ishkashima stála zrúcanina starej pevnosti z 3. storočia. Až donedávna bola v troskách starej pevnosti hraničný úsek.

Davladbek nám ukázal cestu k pevnosti a usporiadal krátku exkurziu. Panoráma z Afganistanu.

Vľavo za úzkou priepasťou rieky sú afganské domy a polia.

Navonok sa život Afgancov nelíši od tadžickej strany. Pokiaľ neexistujú žiadne spevnené cesty. Predtým tieto krajiny patrili jednému ľudu.

Nemali by ste predpokladať, že všetci Tadžici žijú ako hrdinovia našej správy. Bývali sme v dome Pamiri, sto metrov od hranice, ďaleko od veľkých miest. V modernom svete si obyvatelia Tadžikistanu začali budovať svoj život podľa obrazu Západu. Stále však existuje veľa rodín, ktoré si cenia svoje tradície.

Tadžikovia k nám neprichádzajú z dobrého života. Zdá sa mi, že žiadny pamírsky človek by nikdy nevymieňal svoje hory za prašné Moskva. Keď idú pracovať, mesiace a niekedy roky nevidia svojich príbuzných, svoje deti.

Teraz často venujem pozornosť Tadžikom v Moskve. Okamžite si spomínam na Davladbeka, jeho dom, jeho rodinu, jeho pohostinnosť a jeho mlyn. Hovorím so svojimi školníkmi a predajcami v stane. Spočiatku vyzerajú nedôverčivo, pretože sú zvyknutí na to, že im ich venuje iba polícia, ale potom sú veľmi šťastní, keď zistia, že som navštívil ich vlasť a že sa mi to naozaj páčilo. A potom som na rade, aby som sa opýtal:

"Odkiaľ si?"