Tretie poschodie: prečo sú chlapci oblečení a vychovávané ako dievčatá a ktorí sú bacha-nóbl

V kultúre niektorých národov existujú veľmi nezvyčajné tradície, ktoré často šokujú cudzincov. Stále však žijú, napriek svetovým trendom a šíreniu západného spôsobu života. A nebude to o kanibalizme alebo rituálnych obetiach, ale o nezvyčajnej tradícii výchovy detí, keď je dievča vyrastané ako chlapec, a považované za také až do určitej doby, alebo naopak, keď chlapec začne hrať jej sociálnu úlohu.

V kultúre niektorých polynézskych národov je stále zvykom „robiť“ z chlapcov dievčat, ktoré v spoločnosti zohrávajú osobitnú sociálnu úlohu. Títo ľudia sa nazývajú faafafin, čo znamená „ako žena“ alebo „na obraz ženy“. Ak sú v rodine chlapci, ale z nejakého dôvodu neexistujú žiadne dcéry, potom jeden z chlapcov vychovávajú rodičia ako dievča a on, z biologického hľadiska muž, sa následne stáva faafafinom. Takéto deti najprv pomáhajú matkám tým, že robia domáce úlohy pre ženy, čo je vždy v tradičných rodinách veľa, oveľa viac ako práca mužov. Ako dospelí sa Faafafin naďalej stará o mladšie deti, rodičov, chorých alebo starších príbuzných, čo je ich hlavným sociálnym účelom. Táto prax je rozšírená napríklad v ostrove Samoa v tichomorskom oceáne Samoa. V Faafafine sú dokonca združenia a kluby, ktoré spájajú ľudí narodených z mužov, ktorí sa stali ženami. Faafafin sú plnoprávnymi členmi spoločnosti, zvláštnym tretím pohlavím a medzi ich zástupcami sa dokonca konajú súťaže krásy.

Mierne podobnú situáciu je možné pozorovať v Afganistane a niektorých oblastiach Pakistanu, kde existuje opačná prax, keď je dievča vychované ako chlapec. Na taký neobvyklý spôsob, ako nájsť syna, sa uchyľuje, ak nie sú v rodine synovia, a rodia sa iba dievčatá, čo sa tradične považuje za odsúdenie. A potom rodičia, aby sa v takýchto prípadoch vyhli rozšírenému tlaku verejnosti a nedôvere, „určia“ budúce dievča za chlapca. Tieto dievčatá sa nazývajú bacha-nóbl.

Sú oblečené v pánskych odevoch a skrátené, môžu sa hrať s chlapcami na ulici, športovať, sú pri svojich akciách viac slobodní a sú oslobodení od vykonávania domácich domácich prác. Okrem toho môže bacha-posh sprevádzať svoje sestry pri odchode z domu, to znamená, že plní sociálnu úlohu brata a muža v rodine. Rozdiel od polynézskej tradície je v tom, že bacha-nóbl je dočasným stavom: dievča sa musí vrátiť k ženskému obrazu potom, čo sa stane dospelou. Mnohí bacha nóbl úprimne hovoria, že to nie je ľahké, pretože dievča zvyknuté na slobodu a „mužský“ životný štýl sa veľmi líši od jej rovesníkov, ktorí boli pôvodne vychovaní ako dievčatá. Pre také dievčatá je navyše ťažké nájsť si manžela: len málo ľudí chce spojiť osud s rebelskou a oslobodenou ženou, ktorá nie je zvyknutá na domáce úlohy.