Ako mnísi pomohli vymyslieť posunkovú reč, ktorá sa dnes používa na celom svete

Sľuby ticha a náboženského presvedčenia donútili európskych mníchov a duchovných pred 500 rokmi hľadať nové spôsoby komunikácie. Sľubuje sľub, ale nejako bolo potrebné sa vyjadriť.

Pred niekoľkými tisícročiami žili ľudia so sluchovým postihnutím takmer v celej histórii ľudstva v stálej izolácii. Ľudstvo už dlho verilo, že jazyk sa môže učiť iba ucho. Napríklad starogrécky filozof Aristoteles argumentoval, že „nepočujúci ľudia sú vo všetkých prípadoch hlúpi, pretože nie sú vzdelaní“. Podľa rímskeho práva boli ľudia, ktorí sa narodili pre nepočujúcich, zbavení práva podpísať vôľu, pretože „sa predpokladalo, že ničomu nerozumejú, pretože sa nemohli naučiť čítať alebo písať“.

Odklon od tohto presvedčenia sa začal v renesancii. Prvou osobou, ktorej sa zaslúžilo vytvorenie úradného posunkového jazyka pre ľudí so sluchovým postihnutím, bol Pedro Ponce de Leon, benediktínsky mních zo 16. storočia.

Jeho myšlienka používania posunkovej reči nebola nová. Domorodí Američania používali gestá na komunikáciu s inými kmeňmi a na obchodovanie s Európanmi. Benediktínski mnísi používali gestá na sprostredkovanie správ počas dlhých období ticha.

Ponce de Leon, inšpirovaný úspešnou praxou používania posunkovej reči v kláštore, ich prispôsobil, aby vytvoril metódu výučby nepočujúcich pre komunikáciu a komunikáciu, čím urobil veľký krok v histórii ľudstva. Vydláždil cestu súčasnému vzdelávaciemu systému. Mnoho aristokratov, ktorí vychovávali hluché a nemé deti, ich dali na vzdelanie. Po nejakom čase ich mních učil nielen španielsky, ale aj latinsky a grécky.

Ďalší španiel, kňaz a lingvista Juan Pablo Bonet, ktorý čerpal z práce svojho predchodcu, pokračoval v štúdiu nových metód komunikácie.

Bonet kritizoval niektoré kruté metódy, ktoré sa používali, aby prinútili nepočujúcich hovoriť: „Niekedy sa vkladajú do sudov, v ktorých sa vytvára a počuje hlas. Tieto násilné opatrenia by sa už nikdy nemali používať.“.

Prvým krokom v tomto procese bolo to, čo nazval „prstová abeceda“, manuálny systém, v ktorom pravá ruka vytvarovala tvary a zobrazovala každé písmeno. Táto abeceda je veľmi podobná modernej abecede znakovej reči. Bol založený na systéme notového záznamu, ktorý vytvoril taliansky mních Guido d'Arezzo v stredoveku, aby pomohol spevákom vykonávať hudobné diela z jedného listu. Nepočujúci sa museli naučiť spájať každé písmeno abecedy s fonetickým zvukom.

Bonetov prístup kombinoval použitie zvukov na komunikáciu s posunkovou rečou. Systém mal svoje vlastné problémy, najmä pri učení slov označujúcich abstraktné koncepty. Jeho pravidlá a „prstová abeceda“ však tvorili základ niekoľkých vnútroštátnych systémov výučby nepočujúcich: taliančiny, francúzštiny, amerického jazyka.

V roku 1755 francúzsky katolícky kňaz Charles-Michel de l'Eppe vytvoril univerzálnejšiu metódu výučby.

To viedlo k vytvoreniu prvej verejnej školy pre nepočujúce deti - Parížskeho národného inštitútu nepočujúcich. Študenti prišli do tejto inštitúcie z celého Francúzska a predstavili svoje znaky a spôsoby vzájomnej komunikácie, na ktorú sú zvyknutí doma.

L'Eppe to všetko prispôsobil, študoval diela svojich predchodcov a pridal svoju vlastnú abecedu. Trval na tom, že posunková reč by mala byť plnohodnotným jazykom, jej systém bol dosť zložitý a zahŕňal predložky, spojky a ďalšie gramatické prvky. Charles Michel vytvoril 21 vzdelávacích inštitúcií pre nepočujúcich. Jeho systém sa stal tak populárnym, že sa šíril po celom svete.

Systém ruského znakového jazyka a amerického jazyka sa týka francúzskeho znakového jazyka.

Takže vďaka neodolateľnej túžbe mníchov počas sľubov ticha vyhodiť ďalšie slovo sa objavil systém, ktorý umožnil ľuďom so zdravotným postihnutím získať prístupný hovorený jazyk v celej jeho rozmanitosti. Mnohé moderné pravidlá posunkového jazyka majú navyše svoje regionálne charakteristiky. Znaková reč sa teda snaží vyjadriť zložitosť a rozmanitosť odtieňov národných jazykov.