Ľudské tiene, viery a archetypy: ako predtým vnímali ľudský tieň

Mytológia venovaná silám svetla a tmy má dlhú históriu štúdia. Existujú však niektoré témy, o ktorých sa toľko nehovorilo. Napríklad história tiene. Tieň človeka je oveľa dôležitejší, ako sa zdá na prvý pohľad.

Rumunské čarodejnice vo svojich obradoch často používali bábiky. S ich pomocou dúfali, že ovplyvnia ľudský stav. Verilo sa, že poškodením tieňa sa môže jeho majiteľovi zle stať. Stredoveké pojednania tvrdili, že zničením tieňa sa človek môže zbaviť nežiaduceho človeka.

V našom jazyku je s touto koncepciou spojené množstvo fráz a výrazov. Napríklad: „Bojíte sa vlastného tieňa“. Kto sa jej musí báť? Tento výraz existuje v jazyku už od staroveku. Starci verili, že jeho ochrancom je tieň človeka. Ovplyvňuje tak jeho osud a stav.

Niektoré stredoveké diela interpretovali význam tieňa rôznymi spôsobmi. Mystici tvrdili, že démoni sa boja ľudí, ale zo všetkého najviac sa boja silných tieňov. Medzi tieňmi a ľuďmi je podľa nich výrazný rozdiel. Ak ľudia nemôžu existovať bez tieňa, potom sú tiene schopné žiť naveky aj po smrti ľudí.

Každý tieň má svoju vlastnú silu a silu. V staroveku sa verilo, že keď zástupcovia podsvetia prišli vyzdvihnúť dušu človeka, najprv sa na tom museli dohodnúť so svojím tieňom. Ak ich tieň odmietol, nezostali nič.

V pojednávaní holandského anatomistu Fryderyka Ruyscha Opera Omnia je jeden zo zväzkov úplne venovaný tieňom.

Zakladateľ jedného z prvých anatomických múzeí v Európe tvrdil, že tieň je tou látkou, ktorá existuje medzi svetom mŕtvych a živými, medzi dobrom a zlom. Tieň chráni človeka pred útokom démonov a iných nadprirodzených bytostí. A robí to počas života človeka a po jeho smrti.

Starci jasne rozlišovali svet tieňov, svet anjelov a svet démonov. Existujú na hranici dobra a zla, udržiavajúc rovnováhu, ale nemôžu vstúpiť ani do neba, do pekla ani do očistca.

V mytológii existujú odkazy na „tieňových ľudí“ alebo inými slovami na „tieňových ľudí“. Spravidla sa na ne pozerá s periférnym videním. Môžu mať rôzne tvary zvierat alebo ľudí, meniť tvar alebo umiestnenie.

Takéto javy sa odrážajú vo viere mnohých národov. Medzi ľuďmi v Čuvashi sa tento stav nazýva „Wupar pusat“. Wupar (tiež Wubar) je jedným z démonov čuvashskej mytológie. Tento jav sa vyznačuje bezdôvodným útokom strachu a zadusenia, ako aj pocitom neustálej prítomnosti. Keby sa to stalo pred spaním, ľudia by vankúš vložili nôž alebo sekeru.

Z vedeckého hľadiska je to spôsobené skutočnosťou, že ľudský mozog niekedy nesprávne interpretuje obrazy umiestnené v zóne periférneho videnia.

Veľká pozornosť bola venovaná tieňu filozofa a psychoanalytika Carla Gustava Junga. Veril, že existujú individuálne tiene a kolektívy. Tieň je navyše temnou stránkou samotnej osoby. Uznanie jeho prítomnosti je prvým krokom k sebapoznaniu. On razil termín v psychológii. Shadow, z pohľadu Jung, je niečo, čo sa nám samé nepáči, a preto sa snažíme tlačiť temné stránky našej duše hlboko do bezvedomia. Sila tieňa je sila nevedomia a spočíva v tom, že si nie vždy uvedomujeme svoje vlastné činy. Takže z hľadiska psychológie tieň vedie človeka.

Vedci sa opakovane pokúšali vykonávať experimenty a identifikovali možnosť vplyvu tieňa na človeka. Talianski experimentátori postavili niekoľko ľudí proti slnku a strčili ihly do rúk svojich tieňov. Predstavte si svoje prekvapenie, keď žijúci ľudia zároveň zažili bolesť.

Pamätajte, že aj keď ste sami, ste vždy dvaja. Snažte sa nehádať s vlastným tieňom :)