5 faktov o klobúku Monomakh: reklama sa hýbe alebo pamätá

Táto „starodávna pamiatka byzantských vládcov“ nie je ničím iným ako politickým reklamným ťahom. Rurikovichovi a Romanovovi to však nezabránilo používať tento veľmi posvätný objekt ako symbol moci.

Čiapka nemala nič spoločné so skutočným Monomachom.

Príbeh kniežat Vladimíra nám hovorí, ako byzantský cisár Konstantin Monomakh poslal túto čelenku svojmu vnukovi, veľkovojvodovi Vladimirovi, keď vystúpil na trón. Toto gesto zdôraznilo legitimitu panovníka a jeho vládu v ruských krajinách. Legenda hovorí, že tento atribút bol použitý na svadbe do kráľovstva všetkých nasledujúcich kniežat po Vladimírovi.

V skutočnosti to tak nebolo. Legenda vznikla oveľa neskôr a pokiaľ ide o čiapku, jej príbeh je veľmi vzdialený od reality. Konstantin Monomakh zomrel, keď jeho vnuk mal iba dva roky a nemohla byť poslaná žiadna regalia. Novodobí historici tvrdia, že legenda o byzantskom dedičstve bola vynájdená za vlády veľkovojvodu Vasilije III. (1505-1533). V 16. storočí potom ruské kniežatá, ktoré sa chystali zjednotiť ruské krajiny s krvou a mečom, použili všetky druhy symbolov moci, aby zdôraznili legitimitu starovekých nárokov na absolútnu moc. Ako si viete predstaviť, „monomachský klobúk“, ktorý predstavil veľký byzantský cisár, bol veľkým úspechom.

Jeho pôvod nie je stále spoľahlivo známy.

Kto potom urobil klobúk Monomakh? Okrem byzantskej teórie existuje aj hypotéza, že Zlatá horda súvisí s jej pôvodom. Podľa nej vládcovia Mongolov poslali vzácnym kráľovstvám ako dar moskovským kniežatám za ich vernú službu. Podľa historika Sergeja Bogatyreva čiapka viac pripomína mongolskú dámsku pokrývku hlavy. „Ruskí kniežatá by sa zaujímali o mužnejšiu verziu.“

Historická verzia je, že klobúk Monomakh bol vytvorený v Moskve za vlády Vasilije III. Remeselníci použili rôzne drahé zlaté šperky, ktoré sa našli v pokladnici. To môže ľahko vysvetliť nerovnomerný dizajn - niektoré zlaté prvky sa zdajú byť usporiadané navzájom asymetricky.

Pred Petrom Veľkým malo deväť vládcov monomachský klobúk

Prvým bol syn Vasily III. Ivan Hrozný. Stal sa tiež prvým vládcom v Rusku, ktorý sa začal nazývať „kráľom“, to znamená „cisárom“.

Umelecká kritička Victoria Gerashchenko porovnáva Tsarove rúcho Ivana s výskytom pravoslávnej cirkvi. Čiapka Monomakh priniesla kráľovským plášťom zásadné dotyk. Prišli jasné paralely, ktoré mali zdôrazňovať absolútnu silu. Klobúk zdobí svätý kríž, ako aj kríž na pravoslávnej cirkvi. Toto zdôrazňuje božstvo pôvodu kráľovskej moci.

Potom odovzdala Ivanovmu synovi Fjodorovi, poslednému z dávnych Rurikovichovcov, nasledovali vládcovia Času problémov: Boris Godunov, Falošný Dmitrij I. a Vasily Shuisky, nasledovali prví Romanov: Michail Fedorovič a Alexej Mikhailovich. Posledným, kto dal tento atribút moci, bol Ivan V., starší brat a spolurvorca Petra Veľkého.

Peter Veľký, ktorý vystúpil na trón, upustil od tohto zvyku a monomachský klobúk, ktorý zdobil hlavy vládcov 178 rokov, bol odovzdaný katedrále Nanebovzatia Moskovského Kremľa.

Boli tam ďalšie klobúky

Okrem čiapky Monomakh boli na jeho modeli ďalší, ktorí sa venovali rôznym historickým udalostiam. Medzi nimi boli Kazaň, Sibír, Diamant. Kazan vznikol rok po pristúpení Kazana, v roku 1553 bol Almaznaya špeciálne vyrobený pre piateho Ivana Ivana, majstrom moskovskej zbrojárskej zbroje a ozdobený diamantmi.

Klobúk sa stal hlavným symbolom moci a zodpovednosti.

„Ach, ty si ťažký, Monomakhov klobúk!“ Hovorí Boris Godunov v tragédii Alexandra Puškina. Scéna ukazuje Godunova, ktorý práve stúpa na trón v dôsledku vraždy jeho právoplatného dediča Dmitrija, ktorý bol z neho obvinený.

Obdobie moci cára Borisa je začiatkom obdobia problémov v dejinách Ruska. Puškinove slová môžu byť aforizmom celého tohto historického segmentu. Odrážajú ťažké bremeno zodpovednosti vládcu.