Dialóg s prírodou: Biomorfný dom Hundertwasser vo Viedni

Konzervatívni obyvatelia Viedne považujú tento dom za bezchybný avantgardný kýč, zatiaľ čo iní naopak obdivujú genialitu a odvahu architekta Hundertwassera, ktorý stelesnil medzi klasickými obytnými budovami svoje predstavy o šetrnosti k životnému prostrediu a neodňateľnému ľudskému právu na individualitu, odmietnutie zavedených noriem a slobodu prejavu.

Viacfarebný dom zarastený stromami so stĺpmi a oknami rôznych veľkostí v rôznych výškach v jednom poschodí sa v kľudnej časti III hlavného mesta Rakúska vníma ako úplne cudzí prvok. Ako mohli mestské úrady udeliť povolenie inovatívnemu architektovi, ktorého princípy sa doposiaľ nezaujímali a uplatňovali pri výstavbe a vytváraní príjemného životného prostredia, ktoré zodpovedá potrebám jednotlivca? Biomorfný dom Hundertwassera sa nedá nazvať ani tradičnou ekologickou stavbou, kde sa namiesto niekoľkých bytov rozhodli zorganizovať otvorené terasy so záhradami a na strechu boli nainštalované solárne panely, aby sa šetrila elektrina. Jeho autentická vízia vzájomného pôsobenia človeka a prírody v mestskom prostredí sa často označuje ako „biotechnický“ štýl, ktorý sa vyznačuje stelesnením prírodných foriem v pôvodne uhlovej a racionálnej architektúre, ale Rakúšan vyzeral oveľa hlbšie.

"V prvom rade je potrebné opustiť celý súbor pravidiel. Tieto pravidlá, zákony a nariadenia, ktoré boli vytvorené inokedy v rôznych podmienkach v prospech a na ochranu ľudí, sú teraz zamerané na nové požiadavky a obmedzenia proti životnému prostrediu a ľuďom. Bez životného prostredia, vhodná pre potreby človeka a bez harmónie s prírodou je naša existencia jednoducho nemožná. Mierová interakcia s prírodou by sa mala začať v blízkej budúcnosti, skôr ako bude neskoro. S autoritárskou kontrolou a sebadisciplínou to môže nejaký čas fungovať. viac a menej jesť, ako to môže skončiť, ale potom telo a duša protestujú a my nenájdeme dôvod. Tento dom je vytvorený tak, aby slúžil ako prvý pokus o dialóg s prírodou, dialóg, v ktorom sme my a príroda rovnocennými partnermi; jedna strana nemá drží náskok pred druhým. ““

Friedensreich Hundertwasser (pravé meno Friedrich Stowasser), syn rakúskej a židovskej ženy, sa narodil vo Viedni v roku 1928 a svoju kariéru začal ako maliar. Od 50. rokov 20. storočia ho však fascinuje architektúra, ktorá vyústila do niekoľkých verejne prečítaných a publikovaných esejí a manifestov, vrátane šušťania „Moldy Manifesto proti racionalizmu v architektúre“. V roku 1972 Hundertwasser v televíznej show "Make a Wish" predstavil svoje modely nízkopodlažných budov s vonkajšími terasami.

Foto: hundertwasser-haus.info

Koncom roku 1977 rakúsky spolkový kancelár v liste viedenskému starostovi Leopoldovi Gratzovi navrhol umožniť Hundertwasserovi realizovať jeho nápady v oblasti architektúry a umožniť mu navrhnúť a postaviť obytnú budovu. Vývoj koncepcie trval niekoľko rokov, a keďže Hundertwasser nebol certifikovaným architektom, obrátil sa na mestskú radu so žiadosťou o nájdenie odborníka, ktorý by mal záujem preniesť svoje náčrtky do formátu výkresov a technickej dokumentácie. Viedenské úrady prilákali Jozefa Kravinu, neskôr ho nahradil Peter Pelikan, čoho výsledkom bola dlhá spolupráca v následných projektoch.

Foto: Friedensreich Hundertwasser a primátor Viedne Leopold Gratz pri prezentácii modelového domu (hundertwasser-haus.info)

"Vonkajšie steny moderných budov sú steny našich väzníc, sú bez tváre, bez emócií, agresívne, bez srdca, chladné a prázdne pre nudu. Toto sú charakteristiky väzenských múrov, ktoré potláčajú ľudskú slobodu, ktoré zaplnili obyvateľov koncentračných táborov ... Architekti teraz stavajú väzenské cely, kde sú ľudské duša Dnes sme svedkami triumfu racionálnej technológie a zároveň čelíme prázdnej prázdnote. Estetická prázdnota, púšť uniformity, smrtiaca sterilita a reativnaya impotencia ".

Každý „dom vo vnútri domu“, to znamená jednotlivé byty, na fasáde má svoju vlastnú farbu, vyrobený pomocou farebnej dokončovacej omietky. Tmavošedé okraje sú čo najviac rozmazané a vyhladené, čo vám umožňuje dosiahnuť hladký prechod a opustiť priame čiary. Hundertwasser vo svojich manifestoch okrem pojmu „povinnosť stromov“ zaviedol aj pojem „okno vpravo“. Nielen to, že podľa projektu boli okná umiestnené v rôznych výškach a mali rôzne štýly a veľkosti, do tohto dňa sa nájomníci môžu natiahnuť z okna a ozdobiť fasádu podľa svojho uváženia. Predstavte si to možné v našej krajine, kde sa odohrávajú aj bitky o farbu okien s dvojitým zasklením na historických budovách?

„Muž v prenajatom byte by mal byť schopný vykloniť sa z okna a zoškrabať murivo, pokiaľ je to možné. Mal by mať možnosť zobrať dlhú kefu a maľovať niečo na fasádu, aby bolo vidieť z diaľky z ulice. Takže okoloidúci pochopia, že mimo okna obyčajný človek a odlišný od svojich zajatých, zotročených a štandardizovaných susedov. ““

„Niektorí ľudia hovoria, že domy sa skladajú z múrov. Povedal by som, že domy sa skladajú z okien. Keď sa rôzne ulice vyrovnajú na ulici, každý má iný štýl okien, to znamená, že patria k rôznym rasám, napríklad do domu v Secesný štýl s secesnými oknami prilieha k modernej budove a jej nenápadným štvorcovým oknám, potom je tu barokový dom s barokovými oknami, na tom nezáleží, a ak by sa všetky tri typy okien mohli vidieť na jednej budove. „Toto by sa považovalo za porušenie rasového rozdelenia okien. Prečo? Každé okno má svoje vlastné právo na život. Opakovanie rovnakých okien za sebou av rade nad sebou, ako v mriežke, je rysom koncentračných táborov. Okná zaťažené jasnou pozíciou a poriadkom sú smutné a chceli by tancovať. ““

Ak sa však pozriete pozorne, radikálne nikto túto slobodu nevyužíva. V blízkosti okien neuvidíte nápisy, graffiti ani domáce reliéfy. Pokiaľ ide o interiéry, bola poskytnutá úplná sloboda. Bohužiaľ, jeden nemôže dostať dovnútra domu, ani oceniť dizajn verandy. Možno sa niečo zmenilo od konca výstavby, vo februári 1986, ale spočiatku sa mozaiky na stenách, schodoch a chodbách a dokonca aj vo vnútri bytov položili náhodne na dlaždice v kuchyni a kúpeľni, pričom sa neprispôsobili štruktúre ôk.

„Analýza nových architektonických trendov vo výstavbe satelitných miest a nových administratívnych budov, bánk, nemocníc a škôl, chcem povedať, že zarovnanie okien na jednej linke je neznesiteľné. Všetci ľudia sú úplne iní a chránení pred zavedenou normalizáciou pasívnym alebo aktívnym spôsobom v závislosti od ich zloženia. Buď alkoholom alebo závislosťou od drog, utekaním z mesta, posadnutosťou čistením a čistotou, závislosťou od televízie, nevysvetlenými sťažnosťami na fyzický stav, alergiami, depresiou alebo dokonca skúšaním vraždy alebo inými spôsobmi - agresia, vandalizmus a zločin. ““

Spoločnosť Hundertwasser aktívne propagovala myšlienku vnímania domu ako neoddeliteľnej súčasti osoby a porovnávala ho s treťou vrstvou kože. Unavený z predpísanej módy a trendov môže človek v modernej spoločnosti kedykoľvek ľahko zmeniť svoje vlasy, získať tetovanie, kúpiť si nové oblečenie a zmeniť svoj štýl nálady. Človek sa môže unaviť zaseknutými tapetami a milovanou pohovkou a začať s generálnymi opravami. Priemerný laik si však málokedy môže dovoliť presunúť sa z mravca do prímestského mestského domu postaveného na individuálne navrhnutom projekte.
„Osoba má tri vrstvy kože: svoju vlastnú, svoje oblečenie a svoj domov. Všetky tri vrstvy sa musia regenerovať, rásť a meniť. Keď sa však tretia vrstva, to znamená vonkajšia stena domu, nezmení a nerastie ako prvá vrstva, táto vrstva odumieranie. ““

Aké percento ľudí sa aspoň nejako identifikuje so svojím domom, je hrdé, že žije na tomto mieste? Napríklad v Petrohrade možno takéto pocity zažili iba obyvatelia bývalých bytových domov, v ktorých staré krby, štukové lišty, okná z farebného skla a karyatidy. Ale nie obyvatelia miest na spanie s typickými budovami.

„Zásadný význam má individuálny organický dizajn vonkajšej steny budovy pre každý byt, aby sa jeho majiteľ identifikoval so svojím domom už vonku. Dizajn exteriéru môjho bytu, ktorý nespĺňa všeobecné normy, nie je chránený pred zmenami, ako sú historické pamiatky, ale mal by sa považovať za predzvesť.“ sloboda okna „každého jednotlivca“.

„Ak napríklad fasáda oživí vertikálne kvapky z dažďa alebo pruhy hrdze alebo dokonca špinavé škvrny alebo na nej vytvoria nejaký tvar, všetky takéto vylepšenia sú vítané. Mnoho ľudí bez domova spalo vnútri domu, anonymní„ umelci “škrabali a zafarbili steny špinou. nezákonné činnosti majú právo zostať, ako aj hniezda lastovičiek a iných vtákov, stromov a trávy pestované na miestach, kde to nebolo pôvodne plánované. Ručné odtlačky murárov na mokrej omietke by mali zostať rovnako ako akékoľvek iné dekorácie. niekto kedysi zanechal nejaké pekné detaily na fasáde domu alebo vo vnútri. ““

Po prenajatí domu sa obyvatelia nemohli okamžite usadiť, aby nezasahovali do prirodzeného rastu rastlín a kríkov na organizovaných terasách. Po celý rok sa stromy, kríky, tráva a dom stali jedným. Na vytvorenie 14 veľkých terás a mnohých malých záhrad bolo potrebné vyzdvihnúť 900 ton pôdy do budovy s kopcovitým počtom poschodí. Hundertwasser veril, že z vtáčej perspektívy by mal dom zostať neviditeľný pod korunami stromov.

"Závesné záhrady Babylon, Babylon, s najväčšou pravdepodobnosťou boli terasy so zelenými priestormi. Terasy, ktoré nie sú ukryté na záhrade, ale smerujú do ulíc - dar pre všetkých ľudí, nielen pre tých, ktorí žijú za ich ochrannou vrstvou, ale aj pre tých, kto ich nikdy nemôže liezť. Vonkajšie terasy vymazávajú vertikálnu agresivitu budov, znižujú hluk z ulice, pretože echa sa už ďalej nerozširuje medzi radmi budov. Ak stromy rastú na terasách, dom pripomína prírodný kopec, na ktorom ľudia žijú. Prechádzka mestom s otvorené terasy na fasádach budov možno dobre porovnávať s putovaním v zelenom údolí. ““

Hundertwasserov dom po dokončení stavby bol široko pokrytý v medzinárodnej tlači a získal veľa polárnych recenzií. A dnes, zatiaľ čo niektorí to nazývajú zelenou oázou medzi klasickými obecnými budovami, iní neváha v nelichotivom vyjadrení, keďže „bio-hrad“ považujú za hroznú a nechutnú štruktúru, ktorá narúša harmonický vzhľad okresu. Budova je však pre turistov mimoriadne atraktívna.

O pár rokov neskôr sa naopak v priestoroch bývalej továrne na pneumatiky automobilov otvorila dedina Hundertwasser, malý obchodný a výstavný komplex s barmi, kaviarňami a obchodmi so suvenírmi.

Predpokladajme, ako dlaždice zdobia byt doma, umožňuje schody vedúce na toaletu. Vstup je platený, ale celkový štýl je možné pochopiť z haly. Vďaka použitiu mozaík a rozbitých dlaždíc je Hundertwasser často porovnávaný s Antoniom Gaudi.

Génus alebo blázon? Niekoľko nápadov Friedensreicha Hundertwassera a po 30 rokoch vyzerá utopicky. Nielen zakladanie záhrady alebo námestia v blízkosti domu, ale vlastne vytváranie stromov vašich susedov. Umožnite obyvateľom maľovať fasády. Je ťažké si predstaviť, že takéto princípy sa niekedy prijmú globálne. Koniec koncov, je oveľa lacnejšie a ľahšie postaviť obytné budovy na základné projekty, predávať štandardné byty štandardizovaným obyvateľom.

„Sterilná čistota, politika regulácie a vyrovnávania, vynútená uniformita a monokultúra vo všetkých prejavoch neprinášajú len smrť do všetkých foriem života, ale sú tiež príznakom degradácie našej civilizácie.“

Rakúsky povstalecký architekt sa nezastavil doma vo viedenskej štvrti III. Stojí za to sa pozrieť na vonkajšiu časť spaľovne Spittelau na severe mesta.